Overweging
Op 1 juli vieren we het feest van het Kostbaar Bloed. Dit feest van de verlossing van het menselijk geslacht, heeft paus Pius XI in 1849 als jaarlijks door de gehele Kerk te vieren ingesteld als ritus dubbel eerste klas. Hij deed dit in de hoop, dat dit Kostbaar Bloed van het onbevlekte Lam Christus waardoor wij verlost zijn, nog vruchtbaarder zou worden voor de mensen en dat de gedachtenis eraan nog inniger zou leven in de gelovigen. De preek van de H.Johannes Chrysostomus (ca.345-407) over dat Heilig Bloed is als volgt: “Wilt u horen over de kracht van Christus’ Bloed? Terug dan naar de voorafbeelding ervan, naar een oud verhaal in de Bijbel. Egypte, middernacht: God bedreigt de Egyptenaren met de tiende plaag. Hun eerstgeborenen zullen omkomen, omdat zij zijn eerstgeboren volk als slaven wil vasthouden. Maar dit geliefde volk, het Joodse, mag geen gevaar lopen, omdat allen in hetzelfde land wonen. Toen is een onderscheidingsmiddel gevonden, dat bewondering verdient, omdat door dit middel verwezen wordt naar iets wat er ver bovenuit gaat. Men rekent op een uitbarsting van de goddelijke toorn en de verderfengel gaat al van huis tot huis. Wat doet nu Mozes? Slacht een éénjarig lam, zegt hij, en bestrijkt uw deuren met zijn bloed. Wat zegt u, Mozes? Sinds wanneer verlost schapenbloed de redelijke mens? Dat doet het, zegt hij, niet omdat het bloed is, maar omdat er door verwezen wordt naar het Bloed des Heren. En zo heeft dat bloed, dat het bloed van een redeloos dier was, mensen met een ziel gered, niet omdat het bloed was, maar omdat het de toekomst voorspelde van hèt Bloed. En toen is die verderfengel, omdat hij zag, dat de deurposten bestreken waren, ze voorbijgegaan en durfde hij er niet naar binnen te gaan. Wanneer nu de vijand ziet, dat er geen bloed van de voorafbeelding maar Bloed van de Voorafgebeelde, van Christus, glanzend op de lippen van de gelovigen is gestreken, dan zal hij zich dus nog vlugger uit de voeten maken. Want als de engel voor de voorafbeelding al uit de weg ging, hoeveel banger zal dan de vijand zijn als hij de echtheid zelve ziet? Wilt u nog een andere werking van dit Bloed weten? Bekijk dan, vanwaar Het u tegemoet treedt, uit welk bron het is opgeweld. Vanaf het kruis is Het voor het eerst voor de dag gekomen; de zijde van Christus is zijn oorsprong. Een soldaat opende die zijde, sloeg een bres in deze heilige tempel, en ik vond er een prachtige schat en wens mij geluk met deze schitterende rijke vondst. Zo is het ook met dat Lam gegaan: de Joden hebben Het gedood en ik heb er het voordeel van ondervonden, van zijn geheim. Bloed en Water kwamen uit zijn zijde. Aan de verborgenheden van dit geheim moogt gij niet voorbijgaan, toehoorder: ik heb er nog veel over te zeggen. Dit Water en dat Bloed is het duidelijk symbool van het Doopsel en de Eucharistie. Want uit dit Water en Bloed is de Kerk gesticht, door middel van de wedergeboorte door het bad en van de levensvernieuwing door de Heilige Geest. Ik bedoel, door middel van het Doopsel en de Eucharistie, die volgens de opvatting aan zijn zijde zijn gestroomd. Vanuit zijn zijde heeft dus Christus zijn Kerk als zijn Bruid gebouwd, gelijk uit Adams zijde zijn vrouw Eva is uitgetreden. Hiervoor getuigt immers ook Paulus, wanneer hij zegt:
God heeft ons zijn liefde voor ons bewezen. Want Christus is voor ons gestorven toen we nog zondaars waren. Des te zekerder zullen wij, nu wij gerechtvaardigd zijn, dankzij Hem ontkomen aan de toorn. Want Christus is voor ons gestorven, toen wij nog zondaars waren. Eer aan de Vader de Zoon en de Heilige Geest. Want Christus is voor ons gestorven toen wij nog zondaars waren.
Conform „Romeins Brevier“, deel 2. J.Gottmer, Haarlem en Desclée & Cie, Doornik, 1965, blz. 1387-1390.